你以为你知道，同寝室的小江是个极品，他自私小气，斤斤计较，五毛钱的电费都得每个人全摊上，要让他帮忙带一份饭一定要先给钱，他贪慕虚荣，眼睛里只有钱，为了奖学金不惜到行政办公室去理论，为了助学金和同学闹得不可开交，他还不爱干净，好久才洗个澡才换身衣服。 直到那天你去帮老师整理档案，你才知道，小江来自农村，有个残疾的爸爸，有个没有出嫁的姐姐，有个还在念书的弟弟，家境困难，生活窘迫，他兼职做好几份工，不得不节约每一分钱，争取每一笔收入。再和他闲聊，你又了解，他家在极度缺水的西北，一周洗一次澡是极大的奢侈与浪费，心里总会觉得受到谴责。 你以为你知道，教马克思的老头就是个食古不化、冥顽不灵的极品。这么无趣又无意义的课还要每次都点名，布置的论文不许从网上下载，课上不让讲话不让睡觉不让玩手机，真是刻意和学生为难。你很是不屑，他不就是文革后搭了政策的顺风车能留在学校教书，否则，哪有这老头什么事。 直到你亲眼看见他为班上一个同学向德育主任求情：“孩子虽然有错，但教育教育就行了，记过这孩子还怎么出去找工作啊，怎么也要为他将来考虑啊！”你才明白，他那么严厉的要求，出发点是把学生当成自己的孩子。后来，你又听其他老师提起，他不肯凭着年龄评职称，一把年纪硬是自学了英语去过教学考评，你这才真正佩服这位清风傲骨的老先生。 你以为你知道，同去实习的小张家里一定有关系。否则，办公室的主编怎么对她总是笑咪咪的？她也真是个极品，你最看不惯她看到谁都要粘上去打招呼，里里外外到处帮忙的谄媚样子，你很鄙视，我们是来实习的，又不是来打杂拍马的。 直到有一次，你落下东西跑回办公室，发现小张还在加班，帮主编订就要出来的样稿，听到主编感慨：“真要谢谢你啊，正式员工都走光了，要是没有你，我今晚就下不了班啦。”直到实习结束，连扫楼道的阿姨都来和小张道别，你才知道，她的热情，感染了那么多人。你也才懊悔，小张已经跟办公室的王姐学会了基本制图，跟跑外勤的小刘学会了找报道的要点，而你，还是新手上路。 你以为你知道这个世界上有很多阴暗，有很多难以容忍极品，有很多不公平。其实你不知道，每个人都有他的不得已，也都有他的闪光处。 别总以为你知道。

心理学课上，周正教授正在授课：“上次下课时，一个男孩子递了张纸条：‘我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？’这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。 “回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！ 周教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做‘作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……” 话音未落，下面已是一片嘘声。 “我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。 “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说：‘首先养活你的家，再说当作家！’”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说‘庶矣哉’，意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉？’意思是‘人多，怎么办呢？’——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？” “教之——”大家很自信，大教育家嘛。 周教授微笑着摇摇头：“子曰：‘富之。’——孔子说：‘让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：‘既富矣，又何加焉？’——‘人们富足以后，又该如何？’” “教之——”大家会心一笑。 “对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。” “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？” “浪漫吧？” “是浪费！”同学们争起来。 “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。 “当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？” “虫子。” “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。 “‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说‘饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。” “在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。” “如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。” 必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。 “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。” 周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光，不知他们看到的是压力还是希望？ “最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了，太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说：‘来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！’这个男人现在是什么状态？” “气急败坏！”有人笑着回答。 “记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：‘老公啊，快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！’先生说：‘哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很平静。‘还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！’他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有？’‘没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。’先生说：‘我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。” 周教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”